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愚痴。
为什么？因为相信有来生后世，自然容易相信因果报应，容易建立自利利他的正确人生观，督促人行善积德，不敢作恶。何况相信有来世，特别是由此而积极行善，有解除死亡焦虑的良好疗效，使人精神有所寄托...
陈兵
|五明研究|
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读书时已对佛教发生兴趣，后来决心出家。他在所著的《三教指归》（原本称《聋瞽指归》）中论及儒、释、道三教的优劣，认为三教皆是圣人所说，信奉其中任何一教也不违背忠孝之道，但比较而言，唯有宣说善恶报应和解说...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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”、“因果报应”、“轮回转世”思想的产物。佛经里说:阿阇世王年迈无子,遂请相师占卜,相师说:王应有嗣,但此人尚在山中修行,命终后即来投胎。国王求子之心迫不及待,遂下令断绝道人食粮,道人遂被饿死。但王后...
不详
|五明研究|
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事物之间不存在内在或外在的相互联系，也没有必然的因果关系。他们出身卑微，来自于第四种姓，反对婆罗门教，以为为善为恶不当具有相应的业报，否认因果报应，主张纵欲，是伦理的怀疑论者。第五，属心物不灭论者，以...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
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无常而导致果报罪福的断灭，如此则破坏因果法则，抹煞善恶报应，不能成立。第二过是“若我是苦因，则无解脱”。这是无解脱破。一是即阴之我无解脱，即此五阴既是我也是苦，此我永不能脱离苦趣证得解脱；二是离阴之我...
觉灯法师
|五明研究|
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"、"乐樽望佛"一样，也具有标志性意义。由于轮回报应是大乘思想的重要内容，"梁皇杀却"故事的出现，标志着大乘教在中国的传布已经有了相当雄厚的基础，判教分宗的时代已然呼之欲出。
隋文帝杨坚是一个...
不详
|五明研究|
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毕竟空。」即大至三世十方，小至微尘一念，从世俗的因果报应，到佛所得真如实际，
一切皆空。
⑧《摩诃般若波罗密经·序品》：「佛告舍利弗，菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗密中，以无所舍法，应具足檀...
不详
|五明研究|
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⑤结使：结和使，都是烦恼的别名。烦恼系缚身心，结成苦果，所以称为结；随逐众生又驱使众生，所以称为使。
⑥天人道：即六道轮回中的天道和人道，为善业所招之乐果。
⑦邪见：指否定因果报应的...
不详
|五明研究|
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别人说：这个少年娃娃要是到了印度，恐怕没人能比啊！
玄奘法师一路行来，遇不信佛教者，为之说因果报应，遇修小乘者或学或辩，在那仆底国突舍洒那寺，从“好风仪、善三藏”的大德毗腻多钵腊婆学习自造《五蕴...
王惕
|五明研究|
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他的事，没有骂过他，也没有打过他，没有伤害过他，没有欺骗过他，他就这样无缘无故的对你。实际上不是无缘无故的。是你前世骂他了、打他、伤害他、欺骗他了，现在是报应。你应该把这个缘了了。你忍了就结束了。他骂...
达真堪布 开示
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